大家可能要說(shuō)，不是講的五行嗎？怎么還有六腑，難道不應(yīng)該是五腑嗎。其實(shí)，五行是一種基本的分類法，可以歸納大部分的事物特性，但也有超出五種特性的情況，這也說(shuō)明了萬(wàn)事萬(wàn)物不是一成不變的，都會(huì)有特殊的情況，比如：六腑、六氣六淫（六種自然界的變化）、七情（七種情緒變化）等，這都是存在的。

臟腑是內(nèi)臟的總稱。按臟腑生理功能特點(diǎn)，可分為臟、腑、奇恒之臟三類：肝、心、脾、肺、腎稱為五臟，；膽、小腸、胃、大腸、膀胱、三焦稱為六腑；奇恒六腑即腦、髓、骨、脈、膽、女子胞（子宮、卵巢）。五臟共同生理功能，是化生和貯藏精氣，藏而不瀉，特點(diǎn)是一個(gè)“藏”字，藏精氣和神，所以五臟都是一些組織充實(shí)致密的臟器；六腑共同生理功能則是受盛和傳化水谷，特點(diǎn)是瀉而不藏，所以六腑是一些中空的腔狀管狀器官，就象傳送的容器和管道一樣；奇恒之府則又不同，從功能看，它能藏精，貌似臟，但形態(tài)有空腔，又不是臟，說(shuō)是腑，它又不接觸水谷，它似臟非臟，似腑非腑。而且，為了彌補(bǔ)男子的奇恒之腑也有六個(gè)，明清醫(yī)學(xué)家還加了“精室”這一臟器，可見(jiàn)中醫(yī)學(xué)也是不斷在更新和進(jìn)步的。

需要厘清的是中醫(yī)的臟腑跟解剖學(xué)的概念是否一致，答案是相關(guān)卻不相同。

心、肺、脾、肝、腎等臟腑名稱，雖與現(xiàn)代人體解剖學(xué)的臟器名稱相同，但在生理或病理的含義中，卻不完全相同。中醫(yī)的臟腑不單純是一個(gè)解剖學(xué)的概念，更重要的是概括了人體某一系統(tǒng)的生理和病理學(xué)概念。一般來(lái)講，中醫(yī)某一個(gè)臟腑的生理功能，可能包含著現(xiàn)代解剖生理學(xué)中的幾個(gè)臟器的生理功能；而現(xiàn)代解剖生理學(xué)中的一個(gè)臟器的生理功能，亦可能分散在藏象學(xué)說(shuō)的某幾個(gè)臟腑的生理功能之中。舉個(gè)例子吧，比如說(shuō)：腎，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的腎主要是泌尿系統(tǒng)的一個(gè)器官，而中醫(yī)的腎的含義就很豐富，一方面腎主水，是水臟，包含了部分泌尿功能；另外，腎藏精，就包含了生殖功能，負(fù)責(zé)男性的性功能和女性的生育功能；并且，腎為先天之本，也稱作命門，代表一個(gè)人先天體質(zhì)的強(qiáng)弱、生長(zhǎng)發(fā)育的好壞；腎主骨生髓，還與骨病相關(guān)；腎在身體的下方，還主納氣，如果腎不納氣，則導(dǎo)致心腎不交引起失眠，也是很多見(jiàn)的。所以說(shuō)，中醫(yī)的腎有多重含義。

看上去有點(diǎn)復(fù)雜，但其實(shí)把五行和陰陽(yáng)的基本原理代進(jìn)去，再結(jié)合天人相應(yīng)的原理，觀察自然界的變化規(guī)律，對(duì)應(yīng)人體的生理變化，那么，每一個(gè)臟腑的生理病理都能一眼見(jiàn)底。